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提升旅游文化品位浅见

提升旅游文化品位浅见  现代社会已进入了一个品牌时代,吐鲁番旅游品牌整体形象塑造和品牌营销,应该和文化产品建设放在等同的位置。   我们应该清醒地看到,吐鲁番既具有浓郁的民族风情、大漠独特的自然风光,又有厚重的历史文化,旅游产业得天独厚,但由于目前其旅游产品缺乏应有的文化包装,吐鲁番旅游的影响力还远远不够,提升吐鲁番旅游的文化品位,打造吐鲁番旅游文化品牌刻不容缓。   旅游与文化互为依存   旅游是经济产业,并非所有的文化都能与旅游相结合。按照文化产业的属性,消费性文化、公益性文化和遗产文化等产业属性和旅游经济的交汇点,即是旅游文化的内涵——旅游文化应该是消费性文化的一部分。只有分清楚文化与旅游的关系,把旅游产业与文化创意有机结合起来,才能在宣传、促销上采取针对性的措施,达到事半功倍的效果。   文化是旅游产品的灵魂。没有文化的旅游产品,是缺少生命活力的产品。所以文化创意是丰富旅游产品和精致旅游产品的主要途径。任何一个旅游产品都应该有一个鲜明的主题,有鲜明的主题才会产生鲜明的市场形象,才会引起旅游者热切的关注。文化创意就是要进行产品的主题定位,使文化围绕着主题定位,突显出来。在设计策划主题的过程当中,万不可将文化杂混在一起。   旅游是文化发展的依托。旅游产品的竞争力最终体现为文化的竞争。业内人士都清楚,旅游的各要素在一定程度上反映和体现着对文化的应用。旅游产品的品味,反映了策划、规划、开发者对文化的理解。只有把旅游和文化紧密结合起来,这样的旅游产品才更具有生命力。这个基本规律对于民族文化资源的旅游开发,更是表现得极为突出和典型。   文化资源是旅游资源的核心。中国有句话:“山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵”。发展旅游的潜力在很大程度上取决于文化魅力和吸引力。任何旅游景点和有竞争力的地方,都有独特的文化特色和地方文化的魅力。   在旅游经济活动中,旅游者神往的是各民族、各地区独特的文化,它决定了文化传承的选择性和可能性。旅游可以推动各种物质文化、非物质文化的广泛交流,利用不可复制的多种性资源,文化跟着旅游走,旅游开发到哪里,旅游文化产品的商品配套到那里,成为旅游品牌的立足点和亮点。文化对旅游的带动、促进、交流、传播就体现在那里。   随着我国社会文明的进步和旅游发展,中国旅游在经历了20多年的快速发展后,以观光旅游为主的市场逐步向休闲度假、康体养生等多元化、中高端市场过渡,旅游产业进入系统升级新阶段。因此,旅游景区的品质也必须适应市场的文化诉求和产业升级的大趋势,并提供具有文化内涵和品位的旅游产品。   吐鲁番旅游依托什么文化元素   旅游产业发展需走文化路线。   做好旅游的首要条件就是要有文化特色,其次才是城市配套健全和环境优美。如果没有文化特色,没有形成产业链,资源再好也只是卖景观,作所谓的旅游产业,只能停留在门票经济的水平。在旅游产业发展的初期阶段,这种模式见效快,也是必须经过的阶段,也可以做得热热闹闹,但致命的缺陷就是景区景点没有游客参与的文化平台,坐等游客上门,收越来越高的门票,最终的结果就是游客产生审美疲劳,对景区景点失去兴趣,最终将其淡忘。   吐鲁番不仅具有良好的自然景观,而且历史文化底蕴深厚,尤其是遗留在此地的生土建筑文化、大漠绿洲文化、古老宗教洞窟文化、古墓葬文化等等,都是宝贵的文化资源,我们怎样把这些沉寂多年的历史文化,通过旅游的方式开发出来,是我们发展吐鲁番旅游产业必须深思的课题。   我们吐鲁番面临的问题就是各景区景点还停留在原有的发展思路上,没有通过各个景区景点的特点来设计一些新的文化元素内涵。   就以葡萄沟来说,多少年来一直倡导生态文明旅游、低碳环保旅游,但到目前为止没有实现。其原因就是产品塑造和文化的发展策略问题——葡萄沟旅游的文化开发缺陷。   我们可以通过发展生态旅游,适当收取费用让当地的居民在休息日去葡萄沟种植管理一块葡萄地,春天从土里挖出、上肥、浇灌一直到秋天的收获,冬天再埋进土里。通过这种旅游让每个人都会更加热爱自己生活的这片土地。现在提倡生态旅游,为什么要跑那么远去其他地方旅游,自己家门口就可以做到很多事情。   另一方面,要想留住外地游客,可以推出夜宿葡萄沟的一些大型活动。葡萄沟闻名于世,很多人不知道乌鲁木齐,但知道吐鲁番有个葡萄沟。我们不需要宣传,慕名而来的人络绎不绝,而给他们留下的记忆就是葡萄吗?一个酒店几年的时间还要重新装修一下,改变以前一些风格,或者为了扩大宣传还要推出几项活动,其目的也是让游客记住这个品牌酒店,下次自己或者其他朋友旅游时还入住这家酒店。而我们一个大的旅游景点为什么不能象酒店的发展思路一样,过几年就进行一次大型的“装修”活动呢?   目前,挖掘文化遗产已经成为旅游产品创意的潮流。如河南开封的“清明上河园”,浙江杭州的“宋城”,陕西西安的“大唐芙蓉园”都是以历史文化创意的成功旅游产品;而云南的“印象云南”、“纳西古乐”,广西桂林的“印象刘三姐”则以绚丽的民族文化作为创意的核心大受追捧。许多地方开始重新审视自己的文化观念,重新盘点自己的文化遗产。他们发现过去被认为是封建迷信的、俗不登堂的、习以为常的东西,其实蕴涵着中华民族久远的文化传统和中国人刻骨铭心的信仰情结。一经创意包装,立刻一鸣惊人,成为成功的旅游产品。   旅游产业发展需走品牌路线。   为什么内地很多地方可以用一个传说的故事打造一个旅游景点呢?就是把故事中的文化和现在营销策略加进去。而我们吐鲁番文化璀璨、历史悠久,不能让外地的游客只是“不来感觉很后悔,来了后悔一辈子”的思想吧!吐鲁番夏天极度的热,很多人不能理解当地人怎么度过夏天四十多度的高温,我们也可以推出一些和热有关的旅游文化活动,这就是我们的品牌。   许多经营不良的景区或者向来被认为是资源缺乏的地方,现在也因此而游客趋之若骛、摩肩接踵。江苏张家港市是闻名全国的文明城市,当地政府一直苦于缺乏资源,没有旅游品牌。实际上市郊有一个地方叫古黄泗浦,是公元754年鉴真和尚受日僧荣睿、普照邀请东渡日本的地方。目前中日关系的发展急需一个中日文化交流的平台,古黄泗浦恰恰具备了历史渊源和现实契机,可以开发为优秀景区,并由此形成了张家港市的城市名片:“传播中国文化的圣地,走向世界的国际港口。”由此可见,在旅游开发中,文化观念必须转变和突破,否则即使家藏千金也会视之敝帚。   即使那些依托生态自然资源的旅游地也必须重新认识到文化的魅力,有必要进行文化提升。因为从美学和风景学的角度看,自然的本质无非是人内心的对象化。山水风景是旅游者人格的对象化。钟嵘《诗品》说:“登山则情满于山,观海则意溢于海”。形象地揭示出旅游者与大自然交融的美妙境界。山西省盂县藏山的自然景观一般,但其却因“赵氏孤儿”的故事而出名,这里是当年程婴藏孤的故事发生地,忠义文化就是藏山的旅游卖点,游客络绎不绝正是冲这个文化而去;山西介休的绵山,是春秋时晋文公重耳和介之推的故事发生地,我国的“寒食节”也来源于介休绵山,近年来火爆的绵山旅游当然也离不开这个故事动人的忠孝精神。名山之有名,就是有文化,比如中国的“五岳”就是文化山。而我们吐鲁番的火焰山,更是一个传说和自然的形成,为什么我们不能注入很多文化而进行包装来吸引游客呢?   世界上的事物无论是历史上曾经发生过的,还是现实存在的;无论是物质文化遗产,还是非物质文化遗产,都会带来对人们思想或心境的冲击。这是因为人生活在社会中,总是要接触文化的,总是要从文化中获取知识和经验的,而旅游恰恰就是一种浓缩知识、集中展现知识的重要形式。这种形式是一种自然而成的形式,来得比较轻松,比较自然,和读书及课堂受教不一样,“读万卷书,行万里路”说的就是这个道理。我们常常说旅游是文化的重要载体,其自然而然的就会产生启迪与教育的作用。关键是这种教育性不能是强制性教育,而更多的要提倡引导式教育、启发式教育,就是人们常说的要“寓教于乐、寓教于游”。吐鲁番的交河古城、高昌古城、柏孜克里克千佛洞、苏公塔等等历史悠久,为什么不充分利用这些教育性的旅游资源呢?   旅游是文化的手段和工具,是文化出现的前提;文化是旅游的结果和目的,是一种具体的表现形式。旅游产生了文化,文化丰富了旅游,旅游与文化都是广义文化的产物。 现代旅游业的发展,既推动了各地区之间的文化交流,也横向地带来了地区间、民族间的文化传播,更促进了纵向的现代文化与传统文化的撞击与升华,进而形成旅游与文化的合二为一。没有文化的旅游也是难以发展成为高品位的旅游产品。如果旅游产品没有文化,应该很难发展成为一个高端旅游产品。   吐鲁番的旅游现在最大的困惑就是没有注入新的文化,还在传统的思路中发展着。我们面临的就是怎样对传统的旅游进行文化的包装。只有进行文化的加工,旅游才能发展。所以,旅游产品是离不开文化这一基石。
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